我老娘本来想给点钱表示感谢，但那讨饭佬却说，我每天来，你们只要给我碗饭吃就可以了。
就这样，那个人每天中午都来我家，家里人几次想请他进屋去吃，都被他拒绝了，每次都坐在台阶上捧着饭碗吃。
在我身体开始好转的这段时间里，有次我无意中问他为什么会懂这些的时候，那个乞丐却出人意料地问我，你想不想学？当我想再细问下去时，他要么都是含糊不清，要么自言自语地说着“报应，都是报应……”
那个讨饭佬没有告诉我他叫什么，也不愿意跟我说自己是从哪儿来。
当我们想追问婆婆是怎么学到这门手艺的时候，婆婆却开始笑而不语，无论怎么问，也不肯再说什么。
只是告诉我们，那个乞丐只教了她一个月，临走时送给了她一叠草纸一样的东西，让他照着上面写的学，还从手上摘下了一串念珠，送给了她。说着钱婆婆还伸出了左手给我们看，那只满是褶皱，略显粗糙的手腕上挂着一串朱红色的佛珠，念珠的面上多少都有点磨损了，这串念珠婆婆戴了五十多年了，一直没有摘下来过。
后来没隔几年，赶上文化大革命，那时候不管是城里头还是农村里都要赶走牛鬼蛇神，也不能拜菩萨。我老娘怕背上封建迷信那套，于是就把那本东西给烧掉了，就连我上头很多东西都没学全呢，现在想来也真是可惜咯，唉……
婆婆说到这里忍不住长叹了口气。
现在的年轻人或许不怎么了解当时的背景，在这里也简单地讲述下。
事实上文革主要就是破四旧，所谓的四旧是指，旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。
大量的字画古籍被焚烧，连徐文长、吴承恩、吴敬梓等人的故居都被毁坏，就连写《聊斋》的蒲松龄也没幸免于难，被掘墓鞭尸。
当时黑龙江省中苏边境上的嘉荫县，中学生冲进县文化馆，将戏装、图书搬到街上，全都烧成了灰。由于烧书会污染空气，送到造纸厂打成纸浆才是好办法。江浙一带人文荟萃，明清两代五百年，著名书画家大部分出在那里，留存至今的古籍特别多，破四旧的成果也就特别大。仅宁波地区被打成纸浆的明清版的线装古书就有八十吨之多。
我虽然没有经历过那个年代，但我也明白，在那个时代背景下，人与人之间是最没有信任感可言的，就连自己的亲人也不例外。一句话说错或是一件事儿做错，就有可能被别有用心的人举报，从而被拉去批斗。
当然这些都是题外话了。
当问起那个讨饭佬最后去哪的时候，婆婆却说，从此之后，她也没有再见到过那个人，那个人也没有再来这个村里要过饭。
如果这番话不是从婆婆口中说出，我们还真难以相信，眼前这个老太太，身上竟发生过如此不可思议的事儿。
这时候越越忍不住问“婆婆，那为什么外面有人说你身上有菩萨？”
钱婆婆摆摆手笑着说，“假的假的，我会点手艺，加上我信菩萨，所以传来传去就传成这样了。当然啦，一个人能够平平安安，无病无灾自然也是有菩萨在保佑你的啦。”
钱婆婆接着告诉我们，这个村再往前约半小时的路程有个村，叫马村，顾名思义，这个村里的人多半都姓马，马村里有个马瞎子，说自己是玉皇大帝托生，能够救苦救难于人世，还能包治百病。你听着挺假是吧，可每年一到过年前后，还就是有一些外来的富商，载着许多米油、香火和祭品来做善事，求他帮忙办法事，祈求来年生意兴隆，家宅平安。
而那些有钱人呢，那么做也无可厚非，生意人最怕的是就是生意惨淡，家里摊事，而且这钱一多，就比任何人都怕死。每年赚了老百姓多少钱，拿出个九牛一毛来行善，一方面宽慰了自己，总算也是在积德。另一方面也是给自己吃一颗定心丸，好人总会有好报。
“那这个马瞎子就是个骗子喽”，越越一脸嫌弃地说道。
“总之，没有哪个菩萨会说自己是菩萨的，你们说是不是？”钱婆婆笑道。