8月29日夜 作七绝《指桑骂槐（难沫若）》。诗曰：
白甫诗篇牛斗高，也同若著应该烧？
泽东思想评人物，古往今来余一毛。[216]
秋 王稼祥致信周恩来说：“总理：在我有生的日子里，希望及早安排我的工作……王明现在国外仍然猖狂已极，我愿意写些文章批判他。如果可以的话，只要一二个助手就可以了。你的意见怎样？是否合时宜？望告之。”
1974年 70岁
年初 写完《“孤僧”命运与毛家十大》，后作为第四编收入《中共半世纪》一书。
文章共分三个部分：一、毛泽东为什么成了“孤僧”？二、毛家十大的内外政策；三、毛泽东与秦始皇。
第一部分认为：“毛泽东之成为‘孤僧’，决不是偶然的。这首先是他的思想错误和政治路线错误演变发展的必然结果”；其次，“是他阴谋诡计毫无人性不断迫害最亲信的同僚的结果”；再次，“是他实行‘整风运动’和‘文化革命’的必然结果，是他公开走上联帝联反而反苏反共的叛徒道路的必然结果”。
第二部分认为：“十大通过的毛泽东的政策更加反动，其所追求的目的更加露骨”，“十大决定的对内政策和采取的组织措施的目的，都是围绕着维持其个人的反动统治和准备江青作继承人这个中心环节”；“毛泽东的对外政策的目的，都是围绕着加紧准备反苏战争和企图挑动世界大战这个中心环节的”。
第三部分认为：“毛泽东之所以吹捧秦始皇，首先就是由于他具有浓厚的封建帝王思想”，其次，“是因为他与秦始皇有许多共同之点”，“更为重要的是，毛泽东之所以吹捧秦始皇，并把自己比做秦始皇，是有他的政治阴谋的”，“其目的是为了把自己吹捧成‘坚决打击复辟资本主义的政治家’”。并说，“毛泽东吹捧秦始皇并把自己比作秦始皇的主要目的，不只在于禁止人们再控诉秦始皇和他自己所干的‘焚书坑儒’之类的罪行，而且为了把秦始皇美化起来，作为他抬高自己、打击别人的新工具”。
文章还说，毛泽东在吹捧秦始皇的同时，攻击孔子，“这首先是因为秦始皇和他自己都犯了同样的‘焚书坑儒’罪行”；“其次，是由于毛泽东和秦始皇同孔子之间存在着思想上和政治上的原则分歧”；“更重要的是，毛泽东之所以攻击孔子，也是有他的政治目的的”，“把他要打击的人加上个‘孔子信徒’罪名，然后诬蔑之为所谓‘坚持资产阶级专政的顽固派’而加以迫害”。