首先，从溥仪个人来说，作为清朝末帝，其所作所为，原是出于“恢复大清基业“的目的。他在东陵事件后，曾当着痛哭流涕的宗室人等立誓说：“不报此仇，便不是爱新觉罗的子孙！““有我在，大清便不会亡！“[67]他甘心投靠日本人，就是希望借此机会，实现复辟夙愿，重登“大清皇帝“的宝座。而日本人扶植溥仪上台，却另有打算，企图利用他“宣统皇帝“的旧招牌，推行鲸吞中国的侵略政策。关东军的宣传手册明言：“满洲国的建立，不是满洲民族的旧业复兴，而是日本皇道精神的发展。“关东军还强调，溥仪是满洲国皇帝，不是大清皇帝。[68]溥仪充当傀儡皇帝后，恢复“祖制“的企图屡屡受挫，是很自然的，到最后竟落到“数典忘祖“的地步，例如：从日本请回日本天皇的祖先——“天照大神“，供奉于“建国神庙“，将它作为自己的祖宗按时祭拜。又如溥仪不能生育，日本人就安排其弟溥杰与日本嵯峨实胜侯爵的女儿嵯峨浩结婚。随即颁布的《帝位继承法》规定：“皇帝“死后，由子继之；如无子，则由孙继之；如无子无孙，则由弟继之；如无弟，则由弟之子继之。有关规定中，关键的是最后一句，“弟之子“，就是嵯峨浩之子。从“建国神庙“的设立，到《帝位继承法》的颁布，都是日本帝国主义“移花接木“之计。于是，溥仪成了上无祖先，下无子孙，名副其实的“孤家寡人“。
图64 溥杰在日本东京千叶旧居
对日本人的阴谋诡计，连溥仪的亲近臣僚都感到愤慨，如胡嗣瑗说：“谁无祖宗，谁无子孙，现在爱新觉罗氏连祖先都不认了，子孙也变种了，真是旷古未有之奇闻!“[69]当溥仪走上认贼作父的可耻道路时，不仅背叛了祖国、背叛了民族，也严重玷辱了爱新觉罗氏的列祖列宗。
其次，就爱新觉罗皇室近支来说，真正追随溥仪左右的寥寥无几。溥仪的父亲载沣从摄政王位退位藩邸后，虽然也有过“惟有依靠帝国主义的势力，才能生存下去“的念头，但是对于伪“满洲国“却始终没有政治上的联系。他只在1936年到长春探望过溥仪一次，居住月余，便执意回家。其叔父载涛的态度更加鲜明，早在溥仪与日本人勾结之初，他就极力反对。溥仪逃往东北后，他又不止一次地说过：“溥仪完全钻进了日本人设下的圈套，只能充当俯首帖耳、为人所用的儿皇帝。“[70]日伪时期，载涛生活拮据，当溥仪派人请他到伪“满洲国“就任伪职时，却被回绝。
恭亲王奕之孙溥儒（溥伟之弟）也很明智。他平日胸怀比较淡泊，专心钻研国画，不大过问政治。对溥仪所为则素怀不满。溥仪当了伪满傀儡后，日本人不许他奉祭爱新觉罗氏的列祖列宗，连要求祭拜三陵都被日方所阻，引起了溥儒的极大愤慨。他曾经在给友人信中写道：“未有宗庙不立而能立国者。“[71]溥仪在长春14年，溥儒一次也不曾去见他。